正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚

【原文】
        不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
        ……
        邪之所凑，其气必虚。

【译文】
          （此段，乃是5000年前的黄帝，向他的中医老师岐伯，请教瘟疫的相关事宜。其实黄帝想知道的是，如何才能不被瘟疫传染，岐伯是这样回答黄帝徒弟的问题的）

        有的人之所以不被传染，是因为正气存于体内。当邪气到来干扰人体的时候，尽量避免其毒害人的正气。邪气从天牝[pìn]而来（天牝，就是我们的鼻子，是我们人体的防御系经络——阳明经的门户），我们让他从天牝出去便是，一旦邪气从人的神经中枢脑部而出的时候，那么，邪气便不会干扰到你了。

        ……
        （而邪之所凑，其气必虚，乃是岐伯回答黄帝的另外一个问题的答案。黄帝问岐伯：有得“肾风”这个疾病的人，为什么脸肿了？——身为天子的黄帝，善于从细节入手。而岐伯是这样回答的）

        邪气所凑近的地方，这个地方的正气一定是虚的。

【发挥】
        正气和邪气，可以作个形象的比喻，即正气是我的盾，邪气是敌人的矛。盾说，我是世界上最坚强的盾，什么邪气都攻破不了我的大门。矛说，我是世界上最尖锐的矛，什么大门都阻挡不了我的去路。可是真的有强大的外邪来临的时候，正气真的挡得住吗？

        岐伯告诉了黄帝实话，挡不住！但是我有办法！邪气从鼻而来，我们让它原路返回便是。

五脏生克示意图

        如果邪气从鼻而入，沿着肺经进到人体内，先攻破脾的防线，然后打入到肾、心、肺、肝各系统之中，打乱它们各自的稳定性。每到一处，只要存在着虚弱的地方，邪气便在此安营扎寨，然后再一步步侵蚀，扩大它们的领地，干扰人的精气神，产生疾病。

        所以在《黄帝内经·素问·刺法论》之中，岐伯给出了他的一个独家秘招，冥想法。岐伯说：邪气从外而内，我们就从内而外建立人体的邪气防御系统。特别是当你将要进入一个不好的环境、生病的环境之中时，这个系统尤其重要。

        如何冥想？先向着太阳所在的南边站立，想着青色，从人体的左边而出，在东边形成了一片绿色的森林。青是肝的颜色，这样便调动了肝的力量。

        再想白色的肺气从右边而出，化成了金戈铁甲，以此调动肺的力量；红色的气从心而上，去了南边太阳所在的位置，化作一团火焰；黑色的气从肾而下，到了人的身后，也就是北边，形成了一条流动的河流；最后黄色的气从脾而出，留在了人体的正中，化作了土。这样充分调动了五行的能量，形成我们人体强大的盾牌，邪便无从所凑了。

        岐伯这个神话般的冥想之法是真是假，我们无从考证，但是他给了我们一个思路，如果我们按照这个思路去排兵布阵、遣方用药或搭配食物，去调整我们的体质，调整我们五脏的偏颇的话，或许真能起到一些意想不到的神奇疗效。